035 番外|宗哲?人类学?当我们近距离观看死亡

 

“越发明白了,活在这个世界上就是在仓鼠球里奔跑”

“疫情让我们看清了原本以为拥有的假性自由”

……

本期嘉宾是阿璞大学时非常熟的好友,但以前却很少聊到跟我们自己的学术和作品有关的东西(大概那时候都要应付太多抓马)。

中间很久没联络之后,最近突然聊起来,发现我们虽然学的东西和做的事在不同的范畴,但原来都聚焦在了蛮相似的某些议题,例如偏远的村庄和葬礼。(然后我们现在基本都没在做原来学的东西相关的事)

没什么知识点,仅轻松走心地聊了聊这有点丧的话题。

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【关键词】

#宗教   #人类学   #仓鼠球(?

#死亡  #葬礼  #爱

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【画风】

两个又丧又爱生活的老阿姨的慵懒对谈

(每次都是慵懒风哈哈哈)

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【本期嘉宾】

苗老师

本科宗教哲学,后来做了人类学研究,现在在互联网公司工作

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【时间轴】

03:30  (前三分钟算是在叙旧

05:20 苗老师为啥本科选择读哲学?毕业论文写了啥?

08:50 从形而上搞不下去之后,就还是需要一些实际抓得到的东西

09:45 阿璞曾经毕业作品的两个方案也是“村子”和“葬礼”

11:40 古典宗哲源于某种对启示智慧的信念

14:15 新约更多哲思,旧约更偏故事的记录

16:35 研究宗教3、4年,大概感官如何?

19:13 总觉得这个世界有一个“外面的主宰”存在,但并不确定是什么

21:00 村落本土宗教和大系统宗教的异同

23:00 洪秀全当时本来是很难得的“本土开花”,结果“适配过度”后变成大异端;不同地方和年代的艺术表达也直观地看出宗教本土适配的不同形式

28:30 所谓的“信不了”似乎真的不是“不能理解”

31:05 本来是想研究城市里的人,但是为啥变成研究葬礼了?

32:30 三个月殡仪馆田野调查的体验和故事。看到很多伦常惨案

40:45 这么近距离观看与死亡最直接相关的丧礼,是怎样的感受?人和人的联结和感情似乎是有意义的,但这个意义能有多大呢?

44:55 面对死亡的时候,会有很多很真实的东西表露无疑。有人记住就是继续存在着…

49:05 阿璞近距离参与过的与死亡相关的场景

51:05 在死亡面前,除了有那些真实的温情,也有清晰的冷漠

56:05 多年前刚知道“人类学”这个词的时候觉得很Creepy

59:23 疫情造成的物理隔离让人真正看清了自己就是在一个流水线上的“仓鼠球”里滚来滚去

01:02:40 系统必然存在,也是人类社会的客观需要,所以认真地生活,人和人之间的关系,是真实的。

所以,去 爱 吧~

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【音乐】

死了都要爱 - 信乐团

死了都要·爱 - GEM 邓紫棋

差不多姑娘 - GEM 邓紫棋

差不多先生 - MC HotDog 熱狗

Stand Out Fit In - ONE OK ROCK

Remember Me - Lullaby

Stand In Your Love - Bethel Music  Josh Baldwin

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